Nulla aesthetica sine ethica. Nulla ethica sine aesthetica.
"Cuando desespero, recuerdo que, a lo largo de la historia, siempre han triunfado la verdad y el amor. Ha habido tiranos y asesinos que durante un momento pueden parecer invencibles, pero, al final, siempre caen. Tenedlo presente. Siempre." Mahatma Gandhi.
"Hay que luchar contra la desgracia con la misma rabia que ella hasta cansarla." Louis-Ferdinand Céline.
"Que tu fragilidad sea tu fuerza." Pina Bausch.
"Escribir un poema es reparar la herida fundamental, la desgarradura, porque todos estamos heridos." Alejandra Pizarnik

Showing posts with label nómada. Show all posts
Showing posts with label nómada. Show all posts

Friday, 15 November 2013

Estatua










En el ensayo "La realidad y su sombra" (1), que se publicó por primera vez en Les Temps Modernes en 1948, escrito por el filósofo francés de origen ruso Emmanuel Lévinas, podemos encontrar este pasaje: "Toda obra de arte es, a fin de cuentas, una estatua, una suspensión del tiempo o más bien su retraso sobre sí mismo. (...) En el instante de la estatua, en su porvenir eternamente suspendido, lo trágico - simultaneidad de la necesidad y de la libertad- puede realizarse: el poder de la libertad se fija en impotencia." Quizás en ese grito con dientes, que en la tradición clásica no estaba permitido ya que sólo aparecían gritos contenidos, sin mueca, como el de Laoconte, gemidos que nadie oye. "El instante de la estatua es la pesadilla" - escribió Levinas.
Permítaseme una imagen, Bruce Nauman "Walking in an Exaggerated manner around the Perimeter of a square", hacia el año 1967-68 durante 10 minutos y 30 segundos. Antes de empezar a caminar, Bruce da un gran portazo y se encierra en una habitación prometiéndose a sí mismo no salir hasta considerarse artista profesional. Nauman no sabe qué hacer con las cosas para que devengan en objetos de arte. Le resulta imposible entender el arte como algo productivo, de ahí la extrema necesidad de cerrar la puerta, para que con tiempo pueda producirse una suerte de segundo nacimiento. Nauman vacía el local de todo lo que los anteriores inquilinos habían dejado, desnuda el espacio de toda huella. Como colgando un letrero en el pomo de la puerta: "el poeta trabaja", que nadie entre aquí. Confiando en deshacerse así de todas las acciones instauradas en la contingencia. Bruce ha descartado ya toda acción de carácter productivo. ¿Cómo concretar su acción artística? Bruce se pasea por el no-taller (al haber renunciado a la producción de objetos) como un animal enjaulado. Ese incansable caminar en soledad va tiñendo el espacio desnudo de un espacio de estudio para trabajar el pensamiento puro. ¿A dónde vas, Bruce? No puedes ser artista de esa manera. Bruce se pone a hacer muecas como si estuviera probando la elasticidad de su rostro, ¿dime Bruce, qué pretendes? 




En el local de al lado está una jovencísima Luka Andeyro que desconociendo a qué dedica las horas su vecino, ella, recién graduada con un máster en arte, se enfrenta a sus propios interrogantes. Ha dado también ¡un portazo! y camina en su local blanco, vacío y desnudo. Ella también se ha desnudado y pintado de blanco, todo el cuerpo. Todo su local está vacío excepto en una esquina, hay una bañera abandonada, único objeto que al vaciar el espacio no retiró, al fin y al cabo es un vacío expectante dentro de otro vacío. Es una bañera blanca, en la que nadie puede bañarse, está desconectada del agua corriente. En esa bañera se tumba, se sienta, balancea los pies, se acomoda, se queda dormida...mientras soporta la soledad entre la esperanza y la desesperanza de encontrar una manera de llevar a cabo su práctica artística, sin nada que hacer, agazapada. Ella necesita buscar un punto de apoyo en el encierro de su pura soledad, y de repente cae en la cuenta de que lleva haciendo gestos todo el rato, que ella no puede escapar del gesto. Por tanto el gesto al precipitarse sobre su cuerpo pone de manifiesto aquello que hay en ella (y en nosotros y nuestros gestos) y que nos domina. Una sucesión de gestos improvisados no-pensados ni coreografiados que quedan petrificados en una instantánea fotográfica-mecánica, imagen de la estatua. Una cámara reflex con temporizador le dispara indolentemente cada 3 segundos. Ella se deja petrificar, cierra los ojos, quieta, muy quieta, se disfraza de espacio, de vacío. Sólo piedra. Tras una sesión fotográfica de 10 minutos, Luka mira por la ventana, y observa como su vecino se está pintando de blanco lentamente todo su cuerpo. ¡Coge los prismáticos entusiasmada! Es cierto, parece haber un hombre joven que se pinta de blanco como si de un ritual se tratase, no está segura, pero le parece que este joven se está grabando con una cámara de video. Más adelante, lo comprueba en la prensa especializada: "Art Make-up" by Bruce Nauman.



(1) HAND, Seán (ed.), The Levinas Reader, Basil Blackwell Ltd., Oxford, 1989. [Trad.cast.: Lévinas, Emmanuel, La realidad y su sombra, Trotta, Madrid, 2001. ]


-------------------------------------











Wednesday, 30 October 2013

Cartografiando el Arte Contemporáneo: ¡A coger setas! (se necesitan: botas de goma, cesta y cordel al que se agarra una incertidumbre)

Os propongo un plan/una aventura (todos estáis invitados): Uniros a mi viaje de otoño a la deriva en busca de setas/obras de arte contemporáneo por Madrid. Con una metafórica cesta vacía y un cordel para atar una seta a la siguiente. En este caso mi cordel o hilo conductor será el cuerpo y una pregunta o incertidumbre que lo recorre ¿qué posición le están asignando al cuerpo las representaciones sociales en el seno del simbolismo general de nuestra sociedad?...está incertidumbre la iremos explorando y definiendo durante nuestro recorrido, para que al final la pregunta aparezca clara y reluciente dispuesta a ser pionera de una práctica artística.

Buscaremos esas "setas" que aparecen repentinamente una mañana en los sitios más recónditos o inesperados o también en aquellos lugares del bosque-ciudad-multicapa dónde volvemos una y otra vez, por haber encontrado antes allí, una seta que nos resultó deliciosa. Entiendo que la comparación ciudad-bosque hablando de Madrid no es demasiado fácil pero no dudo de vuestra imaginación y os animo a entender que como mujer finlandesa adoptada que soy, quiera compartir con vosotros esta agradable tradición aprendida en el país de las nieves y que a nivel metafórico creo que funciona para la investigación que propongo.


Cada seta encontrada será un motivo para parar, explorar, mirar de cerca y de lejos, analizar, oler, sentir a qué me recuerda, decidir si es venenosa o no, decidir si me la llevo a casa para cocinarla o incluso comérmela, etc. 

Nosotros, tú y yo, nos encontraremos en las inmediaciones de cada "seta", probablemente a distinta hora de distinto día, pero compartiendo un lugar común: los alrededores de cada seta y este blog, que está abierto y da la bienvenida a cualquier atrapador de setas que quiera participar. Me gustaría encontrar algún compañero de viaje comprometido que verá aquello que yo no vi, comentará, contrapondrá, discutirá, recogerá sus propias setas, sabrá aquello que a mi me falta, recordará aquello que sólo puede recordar él o ella de esa manera, sentirá y destinará unos minutos de su valioso tiempo para compartir alguna de esas sensaciones o pensamientos en este blog. No importa en absoluto, cómo de cerca te quede el arte contemporáneo, seas profesional, amateur o simplemente pasases por aquí: te doy una cálida bienvenida, tienes mucho que aportar.

La primera seta/obra de arte contemporáneo que decidí recoger para mi cesta, y que os sugiero visitar, fue la obra "El viaje" de Luo Hanlei en la exposición "Un Nuevo Horizonte", exposición de arte contemporáneo chino, en el centro cultural Conde Duque,(c/Conde Duque 11, 28015 Madrid, Del 16 de octubre de 2013 al 05 de enero de 2014. Horario: de martes a sábado, de 10 a 14 horas y de 17:30 a 21 horas; domingos y festivos, de 10:30 a 14 horas.).


El viaje/Journey - Luo Hanlei - Tinta China-Ink Wash / 180x99cm / 2006


La verdad, que la exposición me pareció un micelio interesante por lo que fui a examinarlo dos veces. Y en la segunda visita me decanté por coger para mi cesta, la pintura que acabo de presentaros y un conjunto de cuatro esculturas llamado ShenDanJingChou-Roles in Peking Opera realizadas en 2008 por el artista Wu Tong.


En total, 5 setas, que aderezadas con alguna seta encontrada en el ciberespacio consistirá en un apetitoso sustento oriental que compartir.



Primera seta: "el viaje", el título de esta obra me parece un buen comienzo para esta cartografía y su autora, Luo Hanlei, que según el texto que acompaña a su pintura en tinta china, es una destacada joven pintora china cuyo tema original son las mujeres bellas y a la última moda que viven en las ciudades modernas. En la pintura aparece una mujer joven de cuerpo entero, vestida a la última moda occidental sobre un fondo blanco. Parece que Luo Hanlei ha puesto más énfasis en la vestimenta y los complementos que esta chica viste que en el cuerpo que tiene que haber debajo de esa ropa. Dejando sólo la cabeza, las manos y las rodillas a la vista. Se trata de una mujer artista, que retrata a otra mujer o a sí misma y parece que su cuerpo desaparece bajo su ropa, su identidad son su ropa, sus complementos y fragmentos de un cuerpo bello según los cánones sociales dominantes. Es una mujer liberada que viaja sola de un punto a otro del planeta en primera clase. El hiperrealismo es más preciso y metódico en cada pespunte y en el intento de evocar las texturas de los materiales de aquello que la viste que de su cuerpo mismo. Llevado al extremo sería que la mujer vale, la marca de ropa que está visible o se adivina. Tú tienes un valor en cuanto a la marca o ropa de calidad que usas.  






HAN LEI: "Three Standing Nude Women" (2007) C-Print. 120cm x 96cm, Edition of 10; 150cm x 126cm, Edition of 6. © HAN LEI. Courtesy of m97 Gallery.


Buceando por la red en busca de setas he encontrado esta fotografía cuya contraposición con "el viaje" me parece muy sugestiva. Se trata de un artista chino, en este caso hombre aunque el nombre de ambos artistas para un occidental sea prácticamente exacto. Tres mujeres desnudas de espaldas sobre un fondo negro y cuya única vestimenta son las orejas de conejitas Playboy y zapatillas de estar en casa con cara de conejo. Sin embargo esta invitación sexual queda quizás trastocada por la relación entre los cuerpos desnudos y los cuerpos mismos, que nos recuerdan más a las "Tres Gracias" de Rubens que a las modelos de Playboy. 

Las tres Gracias de Rubens 1630-1635

Me gustaría resaltar que tras el objetivo de esta cámara hay un hombre que se ríe de (o pone en entre dicho)la idea de que para el hombre el cuerpo femenino cuando es representado por artistas masculinos aparezca casi siempre representado como el cuerpo de la mujer como objeto de deseo masculino. Aunque en realidad, ¿por qué estas tres conejitas Playboy con menos cirugía estética y con cuerpos "reales" no merecen ser deseadas tanto o más que las que cumplen los estereotipos?.

Las otras cuatro setas que cayeron en mi cesta durante esta segunda visita fueron las cuatro esculturas arriba presentadas:


Wu Tong - ShengDanJingChou-Roles in Peking Opera - Sculpture - 53x44x110cm, 78x46x112 cm, 44x37x102cm, 52x41x110cm - 2008

Cuerpos que son sólo bustos, todo se centra en la cara, en la máscara que define un rol. Si en la obra "el viaje" parecía que la joven china se identificaba más con lo que vestía que con su propio cuerpo y sólo quedaba algún fragmento de cuerpo, ahora incluso esos fragmentos se esconden tras el maquillaje, todo es artificio. Todo el cuerpo reducido o sintetizado en una máscara que se corresponde con un aspecto de la personalidad o de la identidad: el hermoso, la elegante, el valiente, el ingenioso. Mediante la exageración de un aspecto desaparecen todos los demás. Cada una de las esculturas representa un rol de la ópera de Peking. La Ópera de Pekín (en chino: 京剧 jīngjù o 京戏 jīngxì), es una clase de ópera China que se inició a mediados del siglo XIX y que se hizo extremadamente popular entre la corte de la dinastía Qing. Está considerada como una de las máximas expresiones de la cultura China.
Las esculturas están pintadas con cromatismos que a los occidentales nos parecen extraños, al menos a mí, sobretodo ese verde esmeralda. Pero en las máscaras tienen además un significado simbólico, por ejemplo el rojo se utiliza para personajes valientes y leales. La ópera de Pekín tiene cuatro tipos diferentes de personajes:
El hermoso Sheng






La elegante Dan







El valiente Jing 






El ingenioso Chou







Como se puede apreciar en las imágenes el artista ha hecho una copia más geométrica pero bastante ajustada a las cabezas de los personajes de la ópera. En nuestro imaginario occidental están las esculturas de Modigliani que formalmente nos recuerdan bastante:



O la versión de Zoe Leonard, fotógrafa neoyorkina, con "Wig" 1990-1995:



Y me gustaría acabar con una imagen que es "una representación comercial de una representación", si quieres puedes comprar tu personaje de la ópera preferido:



Sunday, 20 October 2013

In process - unfinished









Pinto mi cuerpo directamente con pigmento blanco de Titanio, con polvo de ritual, el cuerpo cubierto de cenizas, mi piel blanquecina como lienzo y me camuflo sobre un fondo blanco. Blanco de sábana, blanco de hospital, blanco-luz que deslumbra y nos deja ciegos. Me fotografío, lo que me permite distanciarme de mi misma, de mi realidad. Mi cuerpo como lienzo se une con la pintura blanca sobre tabla. La pintura como cuerpo, como memoria en estratos, en capas. Un blanco sobre blanco (Malevich) que ya no es posible de forma pura. La carne y la memoria entran para quedarse. Es una serie de cinco instantes de una caída que acaba con un grito con dientes. La cámara es un punto de vista, un ojo fijo que registra mis movimientos, dispara indemne cada 3 segundos. Mi propio recorrido me recuerda al de Brus Günter por las calles de Viena (self painting-self mutilation) hace 52 años. Mi pintura es, como decía Pizarnik de sus poemas, el impulso de reparar la herida fundamental, la desgarradura, porque todos estamos heridos.